本文摘要：说道到当代艺术，笔者误解到了“当代”一词中“当”字的简体中文形式“當”，也是“當”砖的“當”、典当行的“當”。

说道到当代艺术，笔者误解到了“当代”一词中“当”字的简体中文形式“當”，也是“當”砖的“當”、典当行的“當”。在很多体现展现出中国旧时代的影视作品中，常常能看见潦倒的“皇家”“官家”或“商家”的子弟去“當砖”，因为某种情况回头到穷途末路，最后只好拿走身上珍惜的“细软”去典当行临时支取现金度日。类似于的故事十分多，纠葛情仇都再次发生在典当行的门口。

除了钱的细软，去年首演的电影《黄金时代》里作家萧军萧白抵押的也就是一件棉衣，抵押一件棉衣虽然无法与艺术品比起，但同理。因为在当下社会抵押一件棉衣完全是不有可能了，大多数衣服都是缝纫机批量生产的，没任何抵押的价值，除非捐献给灾区。而很多民政捐献点、居委会捐献点如今已索要原有衣物，更加别提典当行了。

尽管典当行在这些年又风生水起了。现代艺术后期，曾多次经常出现过后现代艺术，所谓解构主义，到后期的碎片化、现成品等等，只不过都是遇上了一个经典艺术在当代再行创作中的再行利用价值问题，也即经典艺术在当代创造力遇上困窘之际的再行使用价值问题。典当行的“典”类似于经典、家当、细软，而“當”就是外币的意思，而且是现银的外币，就是你那个曾多次的经典、家当、细软等还能“當”多少“现银”仆人。典当行的规则是，所谓抵押物的价值都是要大打折扣的，比如那东西本来值十两银子，一般最少给兑当一两就不俗了。

由此衍生到当代艺术，其对传统及经典艺术的优惠也是非常残忍的。或许上说道，当代艺术就是对传统、经典艺术的考验，甚至残忍的严刑拷打，所谓“人人都是艺术家”“一切都是艺术品”，现成品、装置艺术、综合材料艺术、行为艺术、数码艺术等等异彩纷呈、五花八门，艺术原本高高的门槛或许没了，架上艺术、雕塑艺术的命运完全岌岌可危，样子一夜之间艺术缪斯倒闭了，艺术的徒子徒孙都只只剩到“典当行”求生存这条任人随意给个价的窘途。而这里才是有一个二律背反的问题，当代艺术的从业者、收藏者，当有一天他们也跑到困窘的境地时，这些现在疯狂、经典的当代艺术名作能外币来多少未来的“现银”？一个未来的“当下问题”必定不会到来，这是一个有一点思维的问题。

不要说道将来，就是现在的艺术家如何从人人都出了艺术家的现状中脱颖而出都出了问题。现在的画廊、美术馆、博物馆、档案馆更加多，也更加大，但是将来能换点“现银”的，难道还是比较完整的“艺术品”，或者只有最基本审美价值的“艺术品”，比如装饰性、神圣性、写实、祥瑞、抨击、革命、大叫等等，而类似于“学术价值”“研究价值”“历史价值”等等都会弃而居其次。艺术珍藏的适性当然是多元的，比如一种是当下讨厌的非理性消费，不考虑到什么美术史、学术价值、珍藏价值；一种是专心于美术史、学术价值；也有一种专心于珍藏价值，而这大自然还包括将来某一天的典当行审问。当代艺术的珍藏也是如此，有了这些基本的辨别，就会盲目去信什么抹黑，一切都有一个基本的脉络，不是声音大就能中伤真凶。

恰恰相反，当代艺术大多数时候企图遮住未来有可能遭遇抵押的一个命运，只特别强调当下的一种较慢消费、获释，所谓当下就是一切，虽然这一切问题也无法毅然决然、一了百了地彻底解决。拍卖行可以不实、抹黑、阳谋，典当行则恐怕有一天不会割下这一层层的画皮，不管当代艺术多“当代”，总有一天要拒绝接受典当行的最后审问。

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